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在民俗信仰中，神能保佑眾生平安和招財，故他所坐的位置最講究，最好的氣場之地當然非他莫屬。用來供神的供桌（亦稱神桌、神案、供臺等），其方位只要不背對進門的大門口，其他方向均可。但在這基礎上還要禁忌：不可在壓梁下方，旁邊或后面不能有窗戶，正前方不能有煙囪，不可有燈光直射等。且右邊為神像坐，左邊為祖先牌位，這則是祭祀文化的傳統。
現今六盤水境內，所存供桌不多，有特色的更是少見，先發現較完整的三張分散在盤縣保田、樂民、松河鄉鎮境內，現就其概貌描述如下：
保田鎮鵝毛寨肖氏家族現存供桌高130cm，橫224cm，縱44.5cm，為直腿平頭悶倉四抽式供桌；四塊面板外框縱17cm，橫50cm，內雕面板縱15 cm，橫42 cm，所雕刻內容系神話傳說中的八仙，厚約3 cm。對八仙有明兩種區分法：明八仙指從人物造型上來區分；暗八仙指從八仙手中所持之物來區分，這就是：漢鐘離持扇，呂洞賓持劍，張果老持魚鼓，曹國舅持玉版，鐵拐李持葫蘆，韓湘子持簫，藍采和持花籃，何仙姑持荷花。該供桌除每悶倉抽屜面板雕刻兩個八仙人物之外，兩者之間的桌幾上還有不同形狀花瓶和插花，悶倉抽屜下牙板是透雕的麒麟和插枝，牙條正中是珠子和拐子紋，角牙為鏤空雕卷草紋，整體結構從淺浮雕到深浮雕再到鏤空雕，人物造型生動豐滿，個性突出，于漆面色沉厚重中，再現著簡潔渾樸，美觀雅致的清代風格和韻味，實為珍品。據說，肖氏當年請四川工匠雕刻時，報酬是按木屑斤兩支付的，肖家為此花費了不少錢財。
關鍵字標籤：佛桌訂製
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在民俗信仰中，神能保佑眾生平安和招財，故他所坐的位置最講究，最好的氣場之地當然非他莫屬。用來供神的供桌（亦稱神桌、神案、供臺等），其方位只要不背對進門的大門口，其他方向均可。但在這基礎上還要禁忌：不可在壓梁下方，旁邊或后面不能有窗戶，正前方不能有煙囪，不可有燈光直射等。且右邊為神像坐，左邊為祖先牌位，這則是祭祀文化的傳統。
現今六盤水境內，所存供桌不多，有特色的更是少見，先發現較完整的三張分散在盤縣保田、樂民、松河鄉鎮境內，現就其概貌描述如下：
保田鎮鵝毛寨肖氏家族現存供桌高130cm，橫224cm，縱44.5cm，為直腿平頭悶倉四抽式供桌；四塊面板外框縱17cm，橫50cm，內雕面板縱15 cm，橫42 cm，所雕刻內容系神話傳說中的八仙，厚約3 cm。對八仙有明兩種區分法：明八仙指從人物造型上來區分；暗八仙指從八仙手中所持之物來區分，這就是：漢鐘離持扇，呂洞賓持劍，張果老持魚鼓，曹國舅持玉版，鐵拐李持葫蘆，韓湘子持簫，藍采和持花籃，何仙姑持荷花。該供桌除每悶倉抽屜面板雕刻兩個八仙人物之外，兩者之間的桌幾上還有不同形狀花瓶和插花，悶倉抽屜下牙板是透雕的麒麟和插枝，牙條正中是珠子和拐子紋，角牙為鏤空雕卷草紋，整體結構從淺浮雕到深浮雕再到鏤空雕，人物造型生動豐滿，個性突出，于漆面色沉厚重中，再現著簡潔渾樸，美觀雅致的清代風格和韻味，實為珍品。據說，肖氏當年請四川工匠雕刻時，報酬是按木屑斤兩支付的，肖家為此花費了不少錢財。
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